Le Coran insiste à de très nombreuses reprises sur le caractère essentiel de la connaissance dans la réception du Message divin et l´approfondissement de la foi.
Malgré cette insistance, nombreux sont ceux qui, à travers l´histoire, ont perdu de vue l´importance spirituelle de la connaissance ou l´ont confondue avec l´érudition et le savoir livresque.
Le Livre de la Connaissance ouvre l´œuvre maîtresse d´al-Ghazâlî - Iḥyâʾ ʿulûm al-Dîn - et son auteur y offre toutes les clés intellectuelles et spirituelles pour saisir la nature des liens entre les dimensions exotériques (fiqh, théologie, etc.) et ésotériques (purification de l´âme, cheminement initiatique) de l´islam. Ce faisant, celui qui fut appelé la « Preuve de l´islam » souhaite faciliter un retour à la profondeur et à la richesse spirituelle du message originel. Seul un tel retour peut permettre à l´islam d´éviter le dessèchement et la sclérose dans lesquels le font tomber le littéralisme et le juridisme : « En résumé, celui dont l´œil intérieur n´est pas ouvert ne perçoit de la religion que l´écorce et l´apparence, non le fond et la réalité. »
Présentation, traduction et annotation par Tayeb Chouiref.

Le Coran insiste à de très nombreuses reprises sur le caractère essentiel de la connaissance dans la réception du Message divin et l´approfondissement de la foi.
Malgré cette insistance, nombreux sont ceux qui, à travers l´histoire, ont perdu de vue l´importance spirituelle de la connaissance ou l´ont confondue avec l´érudition et le savoir livresque.
Le Livre de la Connaissance ouvre l´œuvre maîtresse d´al-Ghazâlî - Iḥyâʾ ʿulûm al-Dîn - et son auteur y offre toutes les clés intellectuelles et spirituelles pour saisir la nature des liens entre les dimensions exotériques (fiqh, théologie, etc.) et ésotériques (purification de l´âme, cheminement initiatique) de l´islam. Ce faisant, celui qui fut appelé la « Preuve de l´islam » souhaite faciliter un retour à la profondeur et à la richesse spirituelle du message originel. Seul un tel retour peut permettre à l´islam d´éviter le dessèchement et la sclérose dans lesquels le font tomber le littéralisme et le juridisme : « En résumé, celui dont l´œil intérieur n´est pas ouvert ne perçoit de la religion que l´écorce et l´apparence, non le fond et la réalité. »
Présentation, traduction et annotation par Tayeb Chouiref.
