TASNÎM

Né à Ikhmîm en Haute-Égypte, à la fin du VIIIe siècle, Dhû-l-Nûn est une figure majeure du soufisme. Il est considéré comme le premier à avoir enseigné « la succession des états spirituels et des station ...lire la suite

Grand érudit maîtrisant de nombreuses sciences islamiques et maître spirituel reconnu, Ibn ʿAjîba fut un éminent disciple du célèbre cheikh al-Darqâwî (m. 1823).
Dans les nombreux ouvrages qu´il a composés, Ibn ʿAjîba ...lire la suite

Né en Espagne en 1165 et mort à Damas en 1240, Ibn ʿArabî est l´un des auteurs les plus connus de la tradition intellectuelle et spirituelle de l´islam. De grandes autorités du soufisme l´ont considéré comme « le plus grand maître » ( ...lire la suite

La pensée islamique ne dissocie pas les sciences exactes de la philosophie ni de la gnose (ʿirfân). Soufisme et alchimie sont les pivots du savoir et en tracent clairement la perspective. Dans ce cadre, tout acte de pensée ou de vie est orienté vers l´essentiel : la r ...lire la suite

En tant que voie initiatique, le soufisme assure la transmission et la perpétuation de la grâce prophétique en islam. Il permet ainsi à cette spiritualité de demeurer vivante et lui évite le dessèchement qui est inévitable lorsque la transmis ...lire la suite

L´œuvre écrite d´Ibn ʿArabî se déploie en une multitude d´ouvrages appartenant à des genres très divers : vastes exposés doctrinaux, courtes épîtres, recueils de poèmes, etc. Mais, pour sa part, le présent ouvrage e ...lire la suite

L´objectif de cet ouvrage est d´exposer la nature spirituelle du bonheur véritable lequel est lié à la connaissance de soi « en vérité » : « Ton devoir est de te connaître "en vérité", afin de découvrir qui tu es, c ...lire la suite

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Soutenue par ses réalisations technologiques, la science moderne apparaît comme la source de vérité de facto pour la majorité de nos contemporains. Son seul recours à la raison et à des données empiriques lui donne un air d´objectivité ...lire la suite

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