L´anthropologie de Nicolas Berdiaeff est une formidable protestation face à la déshumanisation.
Nicolas Berdiaeff (1874-1948), philosophe russe de confession orthodoxe, a vécu la chute du tsarisme et la révolution russe. Expulsé de son pays, en 1922, pour des raisons idéologiques, il passera le reste de sa vie en France, à Clamart, près de Paris. Sa vie et sa compréhension de l´être humain sont étroitement liées. C´est à juste raison que Pierre Aubert les suit sans les séparer : il commence par une présentation de la vie de Berdiaeff et décrit la genèse de sa vie spirituelle.
Il dessine le cadre philosophique de sa pensée et l´influence de Dostoïevski sur sa vision de l´homme. Il expose enfin l´anthropologie issue de cette somme de vécu et de références intellectuelles et spirituelles. Pierre Aubert insiste sur l´intérêt actuel d´un penseur chrétien confronté à l´athéisme, car c´est dans ce contexte que Berdiaeff redéploie le dessein de Dieu concernant l´être humain. Il valorise le thème biblique de l´homme créé à l´image de Dieu, convaincu qu´il est que nous sommes des êtres non seulement physiques mais aussi spirituels.
Réagissant contre l´éclatement consécutif à la modernité, il décrit l´être humain dans sa complexité et son désir d´unité, et souligne sa spécificité comme personne. Selon Berdiaeff, la dépersonnalisation de l´être humain est la conséquence de la non-reconnaissance de sa relation et de sa parenté avec Dieu. L´incarnation de Dieu en Jésus Christ l´amène enfin à méditer sur le mystère de la divino-humanité comme humanisation de l´être humain.
Avec Pierre Aubert, on découvre ou redécouvre avec bonheur la belle figure de penseur et de témoin que fut Nicolas Berdiaeff.