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Essais sur la symbolique de l´esprit

Auteur : JUNG Carl Gustav
Editeur : ALBIN MICHEL
Nombre de pages : 332
Date de parution : 00/00/0000
Forme : Livre ISBN : 9782226053312
AM070

NEUF habituellement en stock
Prix : 24.90€

"Les Essais sur la symbolique de l´esprit viennent clore la trilogie entamée par La Vie symbolique ; Psychologie et vie religieuse puis L´Âme et le Soi : Renaissance et individuation, dernier cycle des publications de Jung quant à la fonction religieuse de l´inconscient. On y trouvera deux textes parmi les plus importants de C.G. Jung, celui sur l´Esprit Mercure d´une part, celui sur l´interprétation du dogme de la Trinité de l´autre. A travers ces deux études, en effet, l´une principalement fondée sur la figure du spiritus rector de tout travail alchimique, l´autre sur l´un des mystères centraux de la révélation chrétienne, Jung dévoile les fondements les plus certains de sa position envers les phénomènes religieux : ni approbation béate comme on l´a cru souvent, ni croyance en une sorte de sacré nébuleux auquel il suffirait de s´abandonner pour goûter aux extases de l´äme. Au contraire.
Comme Walter Otto l´avait bien fait ressortir, toute ""manifestation sacrée"" est à double tranchant et si l´imago Dei peut s´y donner à voir, c´est tout autant la puissance du Mal que l´on peut y découvrir. D´où l´exigence de tout un travail intérieur, d´une ascèse à proprement parler, que guide la lumière de la raison, sous peine de tomber dans l´aliénation de soi-même et, à la limite, par submersion sous l´inconscient, dans la psychose."


"Les Essais sur la symbolique de l´esprit viennent clore la trilogie entamée par La Vie symbolique ; Psychologie et vie religieuse puis L´Âme et le Soi : Renaissance et individuation, dernier cycle des publications de Jung quant à la fonction religieuse de l´inconscient. On y trouvera deux textes parmi les plus importants de C.G. Jung, celui sur l´Esprit Mercure d´une part, celui sur l´interprétation du dogme de la Trinité de l´autre. A travers ces deux études, en effet, l´une principalement fondée sur la figure du spiritus rector de tout travail alchimique, l´autre sur l´un des mystères centraux de la révélation chrétienne, Jung dévoile les fondements les plus certains de sa position envers les phénomènes religieux : ni approbation béate comme on l´a cru souvent, ni croyance en une sorte de sacré nébuleux auquel il suffirait de s´abandonner pour goûter aux extases de l´äme. Au contraire.
Comme Walter Otto l´avait bien fait ressortir, toute ""manifestation sacrée"" est à double tranchant et si l´imago Dei peut s´y donner à voir, c´est tout autant la puissance du Mal que l´on peut y découvrir. D´où l´exigence de tout un travail intérieur, d´une ascèse à proprement parler, que guide la lumière de la raison, sous peine de tomber dans l´aliénation de soi-même et, à la limite, par submersion sous l´inconscient, dans la psychose."