Au semestre d´hiver 1926-1927, tandis que Heidegger est en train d´achever son maître-livre Être et Temps, il dispense un cours qui offre une grande traversée dans l´histoire de la philosophie. Celui-ci constitue à bien des égards le laboratoire de l´ouvrage.< ...lire la suite

« Gilson n´a pas seulement relancé les études françaises de l´histoire de la philosophie médiévale [...], il a donné à l´histoire de la philosophie tout entière un nouveau départ, offrant à la tradition heideggé ...lire la suite

Au XXe siècle, devant les vastes charniers engendrés par les guerres et les totalitarismes, un certain nombre de penseurs ont jugé que la conception traditionnelle d´un Dieu éternel, impassible et immuable n´était plus pertinente et ont cherché à ...lire la suite

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Dans son choix grec, la philosophie a pensé la vie, mais non pas vivre?; et le religieux, qui prenait en charge la question du vivre, est aujourd´hui en retrait. De là que vivre soit laissé en friche, abandonné au prêche ou bien au truisme?; et que prospè ...lire la suite

"La raison pour laquelle le monde manque d´unité et gît brisé et en morceaux, c´est que l´homme est séparé d´avec lui-même. Il ne peut étudier la nature tant qu´il ne satisfait pas à toutes les exigences de l´esprit. L´amour lui est aussi nécessaire que la faculté de percevoir. E ...lire la suite

Les textes critiques de Max Scheler sur le capitalisme, rédigés au printemps 1914 (avant le début de la Première Guerre mondiale) et inédits en français, occupent une place de premier ordre parmi les études concernant la genèse et la sp&eacu ...lire la suite

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La douceur est une énigme. Incluse dans un double mouvement d´accueil et de don, elle apparaît à la lisière des passages que naissance et mort signent. Parce qu´elle a ses degrés d´intensité, parce qu´elle a une force symbolique et un pouvoir de tr ...lire la suite