
 
		Le Drg-Drçya-Viveka est attribué                à Shankarâchârya comme le Viveka-cuda-mani.
 Ce manuel est un classique de la philosophie védantique.                Les 46 versets du Drig-Driçya-Viveka constituent une méthode                d´investigation qui a pour fin de distinguer le Spectateur du Spectacle.                Cette discrimination est d´une importance capitale, si l´on désire                aborder avec fruit les hautes études védantiques.                L´ouvrage comporte également une introduction complète                au sujet du Védanta.
 Quiconque lira en notre langue ce                texte très serré, mais d´autant plus précis,                saura comment la discrimination entre " Spectacle et Spectateur "                apporte, selon la philisophie védique, la clé du salut. P. Masson-Oursel 
 Adi Shankarâchârya, est                considéré comme l´un des plus grands maîtres                spirituels de l´hindouisme, philosophe, réformateur, et commentateur                le plus connu des textes liés au Vedânta                et des Upanisad                principales. Il fut vénéré pour son immense                érudition, ses qualités de coeur, sa probité,                sa sagesse.
 Le Swami Nikhilânanda (1895-1973)                fut un disciple direct de la Sainte Mère                Sri Sarada Devi. Ordonné moine de l´ordre de Ramakrishna                en 1924, il a passé plusieurs années dans un monastère                de l´Himalaya où il fit une étude sur l´hindouisme                et d´autres systèmes de la philosophie et de la religion.                Envoyé en Amérique, en 1931, il fonde le centre de                Ramakrishna-Vivekananda de New York dont il sera le chef spirituel                jusqu´à sa mort.
Swâmi Siddhéswarânanda  (1897-1957), communément appelé Gopal Maharaj,                était un moine respecté de la Mission Ramakrishna,                initié par Swami Brahmananda.                Il avait une grande admiration pour Sri                Ramana Maharshi.
 Désigné par la Mission Râmakrishna pour représenter                la spiritualité indienne en France, il fonde l´ashram Râmakrishna                à Gretz (Centre Védantique Ramakrishna), en 1948.                Il répand le message du Vedanta en langue française                et devient connu en France par ses conférences et ses écrits.
Sommaire : ~ Préface par le Pr P. Masson-Oursel.
~ Avant-propos servant                d´introduction à l´étude des ouvages védantiques, par le Swami                Siddhèswarânanda de l´Ordre de Râmakrischna : 1ère part.                Le développement de la pensée                hindoue. — 2ème part. L´ontologie                selon le vedanta — 3ème part. Les                principaux concepts du vedanta.
~ Comment discriminer le Spectateur du Spectacle (versets I                à XLVI).
 ~ Appendice n°1, Préface à                l´édition originale, par Mr V. Subrahmanya                Iyer.
~ Appendice n°2, Introduction                à l´édition originale, par le Swami Nikhilânanda de l´Ordre                de Ramakrichna.
 ~ Note relative à la prononciation                des mots sankrits.
~ Glossaire des mots                sankrits employés dans le présent ouvrage

Le Drg-Drçya-Viveka est attribué                à Shankarâchârya comme le Viveka-cuda-mani.
 Ce manuel est un classique de la philosophie védantique.                Les 46 versets du Drig-Driçya-Viveka constituent une méthode                d´investigation qui a pour fin de distinguer le Spectateur du Spectacle.                Cette discrimination est d´une importance capitale, si l´on désire                aborder avec fruit les hautes études védantiques.                L´ouvrage comporte également une introduction complète                au sujet du Védanta.
 Quiconque lira en notre langue ce                texte très serré, mais d´autant plus précis,                saura comment la discrimination entre " Spectacle et Spectateur "                apporte, selon la philisophie védique, la clé du salut. P. Masson-Oursel 
 Adi Shankarâchârya, est                considéré comme l´un des plus grands maîtres                spirituels de l´hindouisme, philosophe, réformateur, et commentateur                le plus connu des textes liés au Vedânta                et des Upanisad                principales. Il fut vénéré pour son immense                érudition, ses qualités de coeur, sa probité,                sa sagesse.
 Le Swami Nikhilânanda (1895-1973)                fut un disciple direct de la Sainte Mère                Sri Sarada Devi. Ordonné moine de l´ordre de Ramakrishna                en 1924, il a passé plusieurs années dans un monastère                de l´Himalaya où il fit une étude sur l´hindouisme                et d´autres systèmes de la philosophie et de la religion.                Envoyé en Amérique, en 1931, il fonde le centre de                Ramakrishna-Vivekananda de New York dont il sera le chef spirituel                jusqu´à sa mort.
Swâmi Siddhéswarânanda  (1897-1957), communément appelé Gopal Maharaj,                était un moine respecté de la Mission Ramakrishna,                initié par Swami Brahmananda.                Il avait une grande admiration pour Sri                Ramana Maharshi.
 Désigné par la Mission Râmakrishna pour représenter                la spiritualité indienne en France, il fonde l´ashram Râmakrishna                à Gretz (Centre Védantique Ramakrishna), en 1948.                Il répand le message du Vedanta en langue française                et devient connu en France par ses conférences et ses écrits.
Sommaire : ~ Préface par le Pr P. Masson-Oursel.
~ Avant-propos servant                d´introduction à l´étude des ouvages védantiques, par le Swami                Siddhèswarânanda de l´Ordre de Râmakrischna : 1ère part.                Le développement de la pensée                hindoue. — 2ème part. L´ontologie                selon le vedanta — 3ème part. Les                principaux concepts du vedanta.
~ Comment discriminer le Spectateur du Spectacle (versets I                à XLVI).
 ~ Appendice n°1, Préface à                l´édition originale, par Mr V. Subrahmanya                Iyer.
~ Appendice n°2, Introduction                à l´édition originale, par le Swami Nikhilânanda de l´Ordre                de Ramakrichna.
 ~ Note relative à la prononciation                des mots sankrits.
~ Glossaire des mots                sankrits employés dans le présent ouvrage
