Des milliers de francs-maçons qui démissionnent et d´autres qui s´interrogent sur le sens concret de leur pratique : c´est la réalité de ce XXIe siècle ! Quelque chose est en train de se gripper. Si la franc-maçonnerie pratiquée en France n´est ...lire la suite

"Siégeant à l´orient de la Loge, le Vénérable Maître est chargé de la diriger et de l´orienter vers la lumière. Héritage de la tradition initiatique des bâtisseurs, la fonction vénérable rassemble en son sein toutes les fonctions créatrices utilisées lors de la construction du temp ...lire la suite

On peut être Franc-maçon sans être laïcard, rationaliste, ou même tenant d´un progressisme matérialiste dévastateur.
Michel Maffesoli, analyste pointu de l´époque contemporaine et adepte des changements de valeurs à l´oeuvre dans l ...lire la suite

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Téder, de son nom d´état civil Charles Henry Détré, découvrit la Franc-Maçonnerie en Angleterre. Dès lors, il s´intéressa aux rivages de l´occultisme, au monde initiatique, et aux arcanes ésotériques, et cette découve ...lire la suite

Assassiné, Maître Hiram est ressuscité dans tout nouveau Maître Maçon. Mais la légende ne s´arrête pas là, et le Rite Écossais Ancien et Accepté (REAA) a développé une série de " Hauts grades ", consid&eacu ...lire la suite

Le temple maçonnique est le lieu d´accueil de la dignité humaine où
règne la fraternité universelle. La tâche du maçon est de bâtir. Il existe
une analogie entre l´homme et la pierre. Le temple que les frères
veulent re ...lire la suite

L ouvrage explicite la dimension à la fois symbolique et pratique de la chambre du Milieu, qui est celle dans laquelle les Maîtres Maçons se réunissent pour prendre, à l unanimité de c ur, les décisions essentielles concernant la vie de la loge. De ...lire la suite

Passer du profane au sacré c´est indiquer une limite perceptible entre deux natures d´un lieu, d´un objet, d´un geste, d´une parole, d´un état d´être...
En quoi le sacré se distingue-t-il du profane ? Par quoi est produit du sacré en loge ? Comment s ...lire la suite

Le concile de Florence, s´il échoue à réunifier les Églises d´Orient et d´Occident face à la menace ottomane, suscite chez les humanistes le désir d´accéder aux textes grecs encore inaccessibles. En 1471, Marsile Ficin traduit le Corpus herm&ea ...lire la suite