Initialement paru en 1958, « La Métaphysique du sexe » est un livre singulièrement intemporel n’ayant pas d’équivalent à notre époque. Il a pour objet l’étude de ce que signifient, d’un point de vu absolu, les sexes et les relations entre les sexes. Julius Evola est, avec René Guénon, le grand maître de la pensée traditionnelle au XXe siècle.

Quelles sont les significations essentielles de la puissance qui anime cet univers de l´Eros, peuplé de personnages et d´événements mythiques, de dieux et de déesses ?
Monde purifié de sacralisations et d´évocations rituelles, peuplé de prostitutions sacrées, d´expériences initiatiques. Univers de toutes les époques, dont les arcanes s´ouvrent successivement sous la lumière que projette pour nous l´auteur, nous révélant les mystères sexuels des diverses religions: la transmutation dans le yoga et le taoïsme, l´union sacrée et l´adoration de l´organe féminin à Eleusis, les rites érotiques de la Kabbale, sans oublier les pratiques secrètes du taoïsme chinois et les pratiques érotiques symboliques des Arabes. Mais c´est aussi le mythe de l´androgyne, les rapports de la volupté avec la souffrance et la mort, l´extase mystique, le sens de l´orgie, etc., dans cette vaste fresque tout entière consacrée à l´expression spirituelle et mythique de l´amour sexuel.Le titre de ce livre demande un éclaircissement au sujet du mot métaphysique . Ici, nous emploierons ce mot dans un double sens. Le premier sens est assez courant en philosophie où, par métaphysique, on entend la recherche des principes et des significations ultimes. Une métaphysique du sexe sera donc l´étude de ce que, d´un point de vue absolu, signifient soit les sexes, soit les relations basées sur les sexes. Une telle recherche a peu de précédents. Une fois Platon cité, si l´on fait abstraction de certains aperçus possibles à retrouver chez des auteurs voisins de l´époque de la Renaissance, des théories de Boehme et de quelques mystiques hétérodoxes s´inspirant de lui, jusqu´à Franz von Baader, il faut arriver à Schopenhauer après lequel on peut seulement mentionner Weininger, et dans une certaine mesure, Carpenter, Berdiaeff et Klages. Dans les temps modernes, de nos jours surtout, endémiquement des ouvrages sur le problème des sexes, considéré du point de vue anthropologique, biologique, sociologique, eugénique, et enfin psychanalytique, se sont multipliés; on a créé aussi un néologisme pour des recherches similaires - la sexologie; mais tout cela n´a que peu ou rien à faire avec une métaphysique du sexe.