CONNEXION perm_identity Panier vide shopping_cart

TOUS LES TITRES

La Transfiguration de l´Homme

Auteur : SCHUON Frithjof
Editeur : HARMATTAN (L´)         collection : Théôria
Nombre de pages : 128
Date de parution : 25/01/2024 (1ére édition 1995)
Forme : Livre ISBN : 9782336439112
AH12

NEUF habituellement en stock
Prix : 14.00€

« L´image de l´homme que nous offre la psychologie moderne n´est pas seulement fragmentaire, elle est misérable. En réalité, l´homme est suspendu entre l´animalité et la divinité ; or la pensée moderne, qu´elle soit philosophique ou scientifique, n´admet pratiquement que l´animalité. »

Le propos de cet ouvrage est de réaffirmer la noblesse native de la nature humaine déiforme. L´apanage fondamental de l´homme est en effet l´ouverture de son intelligence à la connaissance métaphysique, c´est-à-dire sa faculté de connaître et aimer Dieu - et par suite le Beau, le Bien et le Vrai. Cette faculté détermine le sens du sacré, de la prière et de la contemplation. Toutes choses sont alors reconduites à leur source divine comme autant de théophanies. Ainsi le symbole parle-t-il à notre intelligence et la création est-elle rendue à sa transparence métaphysique originelle.
Il s´agit donc de corriger et parfaire l´image de l´homme, aujourd´hui mutilée, pour rendre compte de sa vraie nature. C´est cela ce que l´auteur croit pouvoir appeler la « transfiguration de l´homme ».

 


« L´image de l´homme que nous offre la psychologie moderne n´est pas seulement fragmentaire, elle est misérable. En réalité, l´homme est suspendu entre l´animalité et la divinité ; or la pensée moderne, qu´elle soit philosophique ou scientifique, n´admet pratiquement que l´animalité. »

Le propos de cet ouvrage est de réaffirmer la noblesse native de la nature humaine déiforme. L´apanage fondamental de l´homme est en effet l´ouverture de son intelligence à la connaissance métaphysique, c´est-à-dire sa faculté de connaître et aimer Dieu - et par suite le Beau, le Bien et le Vrai. Cette faculté détermine le sens du sacré, de la prière et de la contemplation. Toutes choses sont alors reconduites à leur source divine comme autant de théophanies. Ainsi le symbole parle-t-il à notre intelligence et la création est-elle rendue à sa transparence métaphysique originelle.
Il s´agit donc de corriger et parfaire l´image de l´homme, aujourd´hui mutilée, pour rendre compte de sa vraie nature. C´est cela ce que l´auteur croit pouvoir appeler la « transfiguration de l´homme ».