Ecrits sur la Bible - épuisé dernier exemplaire disponible -
Les écrits rassemblés dans ce recueil sont le fruit d´un très long travail de traduction et d´interprétation de la Bible, commencé en 1925 et achevé trente ans après.
Cette réflexion s´est nourrie d´une nouvelle lecture du texte original, qui réagissait contre son dépeçage par la critique biblique. Martin Buber y oppose l´idée que les textes du Pentateuque obéissent à une cohérence voulue, et il s´efforce de le démontrer à travers la méthode d´interprétation qu´il applique. Il dégage de ses lectures la conception d´une relation dialogique entre l´homme et Dieu qui se déroule et se développe dans l´histoire.
Car c´est dans l´instant présent qu´un individu réel, confronté au quotidien, prend ses décisions qui engagent ou compromettent l´espérance collective. Cette vision de l´histoire, ni fataliste ni mystique, Martin Buber l´illustre à travers des analyses érudites, des études thématiques ou des commentaires précis, qui, tous, s´efforcent d´interroger dans leurs implications morales, sociales ou politiques tel chapitre, telle phrase, voire tel mot de l´Ecriture.
Mais c´est aussi la production même du texte biblique qu´ils questionnent : dans " L´Oint ", l´analyse centrale du recueil, Martin Buber montre que le texte de Samuel n´est pas une entité achevée, mais une superposition de strates successives où se reflètent les dissensions dynastiques et théologiques de ceux qui prirent part à sa rédaction. Cette réflexion sur le style biblique des livres historiques croise avec virtuosité celle, théologique et politique, sur le sens de l´investiture du premier roi, Saül, par le prophète Samuel.
Dans " Abraham le voyant ", c´est au contraire l´unité et la cohérence du texte du Pentateuque qui est mise au jour à travers les différentes étapes nécessaires et progressives de la Révélation et de la promesse culminant dans la " ligature d´Isaac ". Buber aborde, en outre, plusieurs autres thèmes qui éclairent les fondements de cette nouvelle vision du judaïsme biblique : le statut des femmes, la prophétie, l´apocalyptique, l´imitation de Dieu et l´élection d´Israël.
Les écrits rassemblés dans ce recueil sont le fruit d´un très long travail de traduction et d´interprétation de la Bible, commencé en 1925 et achevé trente ans après.
Cette réflexion s´est nourrie d´une nouvelle lecture du texte original, qui réagissait contre son dépeçage par la critique biblique. Martin Buber y oppose l´idée que les textes du Pentateuque obéissent à une cohérence voulue, et il s´efforce de le démontrer à travers la méthode d´interprétation qu´il applique. Il dégage de ses lectures la conception d´une relation dialogique entre l´homme et Dieu qui se déroule et se développe dans l´histoire.
Car c´est dans l´instant présent qu´un individu réel, confronté au quotidien, prend ses décisions qui engagent ou compromettent l´espérance collective. Cette vision de l´histoire, ni fataliste ni mystique, Martin Buber l´illustre à travers des analyses érudites, des études thématiques ou des commentaires précis, qui, tous, s´efforcent d´interroger dans leurs implications morales, sociales ou politiques tel chapitre, telle phrase, voire tel mot de l´Ecriture.
Mais c´est aussi la production même du texte biblique qu´ils questionnent : dans " L´Oint ", l´analyse centrale du recueil, Martin Buber montre que le texte de Samuel n´est pas une entité achevée, mais une superposition de strates successives où se reflètent les dissensions dynastiques et théologiques de ceux qui prirent part à sa rédaction. Cette réflexion sur le style biblique des livres historiques croise avec virtuosité celle, théologique et politique, sur le sens de l´investiture du premier roi, Saül, par le prophète Samuel.
Dans " Abraham le voyant ", c´est au contraire l´unité et la cohérence du texte du Pentateuque qui est mise au jour à travers les différentes étapes nécessaires et progressives de la Révélation et de la promesse culminant dans la " ligature d´Isaac ". Buber aborde, en outre, plusieurs autres thèmes qui éclairent les fondements de cette nouvelle vision du judaïsme biblique : le statut des femmes, la prophétie, l´apocalyptique, l´imitation de Dieu et l´élection d´Israël.