
"La Question de Dieu se présente aujourd´hui de façon plus neuve, comme si la tendance était de reprendre possession de problèmes essentiels que la religion a confisqués pour les gérer à sa façon.
""Dieu"" serait donc une Question trop sérieuse - ou trop drôle - pour être laissée aux religieux qui d´ailleurs ne semblent pas si heureux que ça de la gérer. Les autres, les athées, croient l´écarter par le silence, l´indifférence, et voilà qu´elle les rattrape au détour des générations (""Papa, c´est qui, Dieu? ...""). En temps de crise, aussi : comme aujourd´hui, quand des tours s´effondrent. Il nous a donc fallu revoir pourquoi l´idée de Dieu, dans l´étroit monothéisme, est une bombe à retardement.
Avant de voir comment chacun se fait son Dieu ou se fait à Dieu. La question n´est pas de savoir quel est le bon (en un sens, ""y a pas de bon Dieu""...) ni ce que chacun met à cette place; mais de comprendre de quoi est fait l´emplacement du divin. Que nomme donc ce Nom de Dieu? Et pourquoi est-ce un juron? Comme s´il pointait le fait d´être à bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n´était qu´une limite...
Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d´une question qui lui est propre, singulière, sans crainte d´être ""fusillé"" comme religieux ou comme athée."

"La Question de Dieu se présente aujourd´hui de façon plus neuve, comme si la tendance était de reprendre possession de problèmes essentiels que la religion a confisqués pour les gérer à sa façon.
""Dieu"" serait donc une Question trop sérieuse - ou trop drôle - pour être laissée aux religieux qui d´ailleurs ne semblent pas si heureux que ça de la gérer. Les autres, les athées, croient l´écarter par le silence, l´indifférence, et voilà qu´elle les rattrape au détour des générations (""Papa, c´est qui, Dieu? ...""). En temps de crise, aussi : comme aujourd´hui, quand des tours s´effondrent. Il nous a donc fallu revoir pourquoi l´idée de Dieu, dans l´étroit monothéisme, est une bombe à retardement.
Avant de voir comment chacun se fait son Dieu ou se fait à Dieu. La question n´est pas de savoir quel est le bon (en un sens, ""y a pas de bon Dieu""...) ni ce que chacun met à cette place; mais de comprendre de quoi est fait l´emplacement du divin. Que nomme donc ce Nom de Dieu? Et pourquoi est-ce un juron? Comme s´il pointait le fait d´être à bout, aux limites de sa vie. Comme si Dieu n´était qu´une limite...
Au terme de ce livre, chacun pourra parler de Dieu comme d´une question qui lui est propre, singulière, sans crainte d´être ""fusillé"" comme religieux ou comme athée."
