"Toute la pensée platonicienne reposait sur une union parfaitement intime entre la vie intellectuelle, morale et politique : la philosophie, par la science, atteint la vertu et la capacité de gouverner la cité. Tout cela se dissocie chez Aristote : le bien moral ou bien pratique, c´est-à-dire celui que l´homme peut atteindre par ses actions, n´a rien à voir avec cette Idée du Bien que la dialectique mettait au sommet des êtres ; la morale n´est pas science exacte comme les mathématiques, mais un enseignement qui vise à rendre les hommes meilleurs, et non seulement à leur donner des opinions droites sur les choses à rechercher ou à fuir, mais à les leur faire effectivement rechercher ou fuir.
Emile Brehier.
Oeuvre de maturité, l´Ethique à Nicomaque est le grand texte de la morale aristotélicienne. A partir des notions de Vertu, de Courage, de Justice, de Plaisir, d´Amitié, etc., le philosophe définit l´architecture d´une sagesse à « hauteur d´homme » qui renoue avec l´esprit grec dont Platon s´était partiellement détaché. Le bonheur apparaît comme la « fin » véritable de l´existence, l´action étant alors le
« moyen » propre à l´atteindre. C´est pourquoi on peut dire qu´avec Aristote la morale revient dans le monde et fixe les normes d´un savoir-vivre qui réunit le plaisir et l´ascèse."