Comment en est-on venu, dans l’Église latine, à distinguer, voire à opposer, « l’expérience » des spirituels et la « science » des théologiens ? L’histoire éclaire les raisons de cette tension dont témoignent maintes condamnations et mises à l’Index. Par ailleurs, réfléchir sur les caractéristiques du langage mystique à la suite de Michel de Certeau, invite à considérer l’expérience spirituelle elle-même comme un langage qui manifeste le mystère de l’homme autant que celui de Dieu. L’anthropologie et la philosophie contemporaines sont convoquées au service d’un discours sensé sur l’existence humaine.